ആയുര് വേദ പാരമ്പര്യം

പാരമ്പര്യവും ഭാരതീയരും ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത രണ്ട് ഘടകങ്ങള് ആണ് എന്നാല് മാറിവരുന്ന ജീവിതശൈലിയും അതിവേഗം ഓടുന്ന കാലചക്രവും ഇതിനെ വിഭജിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റ്റെ കാര്യത്തില് ഭാരതീയര് മുന്നിലായിരുന്ന ഒരു കാലത്ത് ഈ ലോകജനത മുഴുവനും നമ്മുടെ മുന്നില് മുട്ടുമടക്കിയിരുന്നു. അടുത്തിടെ ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാര് സൂര്യനില് നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഒരു ശബ്ദമാത്രയെ പറ്റി പറയുകയുണ്ടായി. ശാസ്സ്ത്രജ്ഞന്മാര് അവയുടെ ശബ്ദതലങ്ങളെ ശ്രവണശബ്ദമാത്രയായി മാറ്റുകയുണ്ടായി. ഭാരതീയര്ക്ക് അഭിമാനിക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ള ഒരു കണ്ടുപിടിത്തത്തിലേക്കാണ് അവര് എത്തിച്ചേര്ന്നത്. ഏതാണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകള്ക്കു മുന്പേ തന്നേ നമ്മള് നിത്യവും ജപിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ശബ്ദമാത്രയായ ഓം ആണ് സൂര്യഭഗവാന് പുറപ്പെടുവിപ്പിക്കുന്ന ആ ശബ്ദമാത്ര. ഇങ്ങനെ നമ്മല് ഓരോ ചെറിയ ചെറിയ കാര്യങ്ങല് നോക്കിയാലും മതി ഭാരതീയസംസ്കാരം എത്രത്തോളം ഉയരത്തിലാണ് എന്നു മനസ്സിലാക്കാന്. സംസ്കാരത്തിലെ തന്നെ ഒരു ചെറിയ എന്നാല് വളരെ വലിയൊരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഭാരതീയ ചികിത്സാ ശാസ്ത്രത്തെ പറ്റി ചിന്തിക്കാം.

“ആയുസ്സിനെ പരിപാലിക്കുന്ന വേദം ആയുര് വേദം”. ഒരു രോഗത്തെ ചികിത്സിക്കുക എന്നതിന് പുറമെ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് ഈ ശാസ്ത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ഉപ്പു തൊട്ടു കറ്പ്പൂരം വരെയുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ഗുണം, മേന്മ എന്നു വേണ്ട എല്ലാം തന്നേയും ഈ വേദം പറയപ്പെടുന്നു. പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കിയാല് ചതുര്വേദങ്ങളില് ഒന്നായ അഥര്വവേദത്തിന്റെ ഉപവേദമാണ് ആയുര് വേദം. ഒരു  ചികിത്സാരീതി എന്നതിനു പുറമേ ഒരു ജീവിതരീതി എന്ന രീതിയില് നമുക്ക് ഇതിനെ പറ്റി ചിന്തിക്കാം. നമ്മള് രാവിലെ എഴുന്നേല്ക്കുന്നത് മുതല് എന്തു ചെയ്യണം, അതിന്റെ ക്രമം, ഓരോ കാലത്തിനും അനുയോജ്യമായ ഭക്ഷണരീതികള്, ജീവിതശൈലികള്, ദേശം മാറിവരും തോറും മാറിവരുന്ന ശൈലികള്. അതില് നിന്നു വ്യതിചലിച്ചാല് ഉണ്ടാകുന്ന വ്യത്യസ്ത രോഗങ്ങല്, ഈ രോഗകാരണങ്ങളോ മൂന്നേ മൂന്ന് ദോഷങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത സംയോജനവും, ആയുര് വേദം എന്ന ഈ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് നമുക്ക് ഇറങ്ങി ചെല്ലാം. എല്ലാ സഹൃദയര്ക്കും “വയം ആയുര് വേദം”ത്തിലേക്കു സ്വാഗതം.

(R.Ananthalekshmi, Saswatha S Warrier - Vayam)

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ఆయుర్వేదప్రపంచానికి స్వాగతం

ఈ కాలంలో పెరిగిన ఈ అభివృద్ధి అన్ని రంగాలవారిని తనవైపు తిప్పుకుంటుంది. దీని వల్ల మనం సౌకర్యానికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నాం. దానితోపాటు మన ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవాలి. అందుకు ఏం చెయ్యాలి? ఇది మన మొదటి ప్రశ్న. దానికి సమాధానం ఇవ్వటానికి ఈ Blog ని మేము మొదలు పెట్టాము.

మనకి పురాతనకాలం నుండి ఉన్న వైద్యం ఆయుర్వేదం. దీనిలోని సూచనలను సులభంగా పాటించి పెరుగుతున్న అభివృద్ధితోపాటు మంచి ఆరోగ్యంతో ముందుకు సాగుదాం.

ఆయుర్వేదప్రపంచంలో భాగస్వామ్యులు అవ్వండి.

(K.Pravallika, Vayam.)

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ஆஹா... ஆயுர்வேதம்...!

         பண்டைக்காலத்தில் மக்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறை, நோயற்ற வாழ்வை வாழ வழி காட்டியது. ஆனால் இன்றோ எல்லாம் எதிர்மாறாக உள்ளது. இதற்கான காரணம் நமது வாழ்க்கை முறையும், உணவு பழக்கங்களும் தான். அந்த சிறப்பான வாழ்க்கைமுறையைத்தான் நமக்கு ஆயுர்வேதம் கற்றுத்தருகிறது. ஆயுர்வேதம் என்பதே வாழ்க்கை முறையாகும். நாம் தான் அதை சிகிச்சை முறை என்று கூறுகிறோம். ஏனென்றால் காலத்தின் குழப்பத்தாலும் கட்டாயத்தாலும் செயல்களை முன்னுக்குப்பின் முரணாக செய்யவேண்டியதாயிற்று.

     

      'எண்ணை தேச்சுக்கோடா தேச்சுக்கோடா' என்று கூறிய தலைமுறை குறைந்து, கொட்டிய முடியை மீண்டும் நட்டுக்கொல்கிற தலைமுறை உருவாகியுள்ளது. "ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி, நாலுமிரண்டும் சொல்லுக்குறுதி" என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்த அந்த காலம் அழிந்து, "உங்க பேஸ்ட்ல உப்பிருக்கா க்ராம்பிருக்கா" என்றெல்லாம் கேட்பது நம் தலைவிதியே.            

    

     ஆயுர்வேதம் ஒரு சிகிச்சை முறை என்பதைவிட  நடைமுறை என்பதுதான் உண்மை. இதில் தினசர்யா (தினசரி நடைமுறை), ரிதுசர்யா (காலத்துக்கேற்ற நடைமுறை) ஆகியனதான் பிரதானமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. சிகிச்சை முறைகளும் மருந்துகளும் இரண்டாம் பட்சம் தான். 

   

      இந்த காலகட்டத்திலாவது நாம் நம் நாட்டின் முன்னோர்கள் வாழ்ந்த முறையை பின்பற்றமாட்டோமா என்று மனது தவிக்கிறது. அதை எப்படி எங்கே யாரிடம் கற்றுக்கொள்வது என்பது தான் கேள்விக்குறியாக உள்ளது. இதையெல்லாம் வெளிப்படுத்துவதற்கு எடுத்த சிறு முயற்சிதான் 'வயம் ஆயுர்வேதா'. இங்கு ஆயுர்வேத நூல்களில் கூறியுள்ள எளிய முறைகளை பின்பற்றக்கூடிய விதத்தில் கூற உள்ளோம்.

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वयम् आयुर्वेद:

"बगल में छोरा शहर में डिंडोरा", किसी को आज मैंने कहते हुए सुना। छोरे का तो पता नहीं, मगर समान अवस्था है समस्याओं के हलों का। जब समस्या बड़ी हो, तो मनुष्य डर व चिन्ता के मारे सामने पड़े आसान निवारणों को देखने में नाकामयाब रह जाता है, जिसके कारण वह जवाब का खोज दूर के जगहों में करने लगता है। फ़िर, कभी वह निवारण पाता है, तो कभी न पाकर भी स्वयं के खोज व परिश्रम से ख़ुद तृप्त हो जाता है और कहता है - "मैं जो कर सकता था सो तो मैंने कर लिया - अब शायद इसका हल है ही नहीं"

यह तो ऐसे ही हो गया जैसे चश्मे को माला के रूप में गले में लटकाकर दादी माँ ने चारों तरफ़ चश्मे को डूंडा!

सहज जीवन में तो यह एक और कदम आगे चलता है - दूर के जगहों में ही सदा खोज करते करते, इंसान की यह दृष्टि स्वाभाविक बन जाती है - इस हद तक कि - चंद समय पश्चात उसको यह सूझता ही नहीं कि अपने ही जगह पर हल मिल भी सकता है। इस सिलसिले का स्वरूप हम जीवन के कई विषयों में देख सकते हैं - जिन में से एक महत्वपूर्ण विषय है - चिकित्सा। 

जब भी हम पर कोई स्वास्थ्य सम्बंधित तकलीफ आन पड़ती है, तो फ़ौरन हमे अंग्रेजी (अलोपथी) दवाएँ  ही याद आते हैं। एक ज़माने में, जब यह दवाइयाँ नहीं थे, तब तो लोग भारतीय चिकित्सा ही  किया करते थे। तब क्या हमारे देश के लोग स्वस्थ नहीं थे? फिर अनेक कारणों की वजह से हमारी दृष्टि बदली, और वापस नहीं लौटी - यहाँ तक कि आज लोग जानते ही नहीं हैं कि भारतीय चिकित्सा से भी स्वास्थ्य मिलता है।  दरअसल, हमारे देश में भारतीय तरीके से हर साध्य व्याधि का निवारण सिद्ध था। पेड़-पौदों से ही ढेरों दवाइयाँ बनाते थे। सर्जरी का तो प्रारम्भ ही हमारे देश के सुश्रुताचार्य से हुआ। पूरा जीवन-तरीका तो स्वस्थ था ही, साथ में ये सब भी इंसान को स्वास्थ्य देते थे। इस अमूल्य ज्ञान से जाने अनजाने में हमारी जो दृष्टि हटी, उसे इस ओर वापस लौटाने का, और औरों को भी इस विज्ञान को दर्शाने का हम चंद आयुर्वेद शिशुओं का सपना है, जिसकी ओर बढ़ने के सफर में यह ब्लॉग एक छोटा कदम है। संस्कृत में "वयम्" का अर्थ होता है 'हम'। हमारे लिए है आयुर्वेद, हम से आयुर्वेद है, और आयुर्वेद से हम। आयुर्वेद के उपदेशों को समझना और समझाना हमारे हाथों में है। 

 इस ब्लॉग के साथ बनाए रहें, अपनी राय टिप्पणियों के रूप में अथवा संदेशों के रूप में देते रहें। शेर व सब्सक्राइब अवश्य करें।
वयं 

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Vayam Ayurveda

आयुः कामयमानेन धर्मार्थसुखसाधनम्। 

आयुर्वेदोपदेशेषु विधेय: परमादर: ॥ 

(अ.ह्र.सू.स्. १/२)

With improved technology and science, man surely seems to be aided in his day to day activities. Travel is made easy by modern automobiles, communication is made easy by countless means, every aspect of the everyday life has been quickened. Not just quickened - but have also been made available on the tip of the fingers - as a result of which, we do not need to budge from our cushioned chair. Lifestyle has changed, resources have changed. Nothing is identical with the past - except the constitution of the human body. The several new developments give us comfort, no doubt. What we do not realise is that this comfort is like a bubble - momentary. If we use our lens to zoom out and look at the awaiting future, we can look at the avalanche of illnesses that is approaching us. With lifestyle changes, our physical activities have reduced greatly. Also, our food habits, sleep habits, and general routine are affected. As a solution to all consequential illnesses, we run to the doctor who prescribes some medicines that magically cure us. Again zooming out, the medicines we consume are creating yet another avalanche of illnesses, because of their side effects. Even if we realise that diseases are approaching us, we do not realise that this avalanche is created by the very medicine we just consumed. Each illness in this avalanche is again treated by medicines, each of which brings up another avalanche. This seems endless. A study by Melody Peterson, author of "Our daily Meds", suggests that 1,00,000 Americans die each year just due to the medicines, no matter how safely consumed under the doctor's guidance. This article quotes Peterson's words - "The study estimating that 100,000 Americans die each year from their prescriptions looked only at deaths from known side effects. That is, those deaths didn't happen because the doctor made a mistake and prescribed the wrong drug, or the pharmacist made a mistake in filling the prescription, or the patient accidentally took too much. Unfortunately, thousands of patients die from such mistakes too, but this study looked only at deaths where our present medical system wouldn't fault anyone. Tens of thousands of people are dying every year from drugs they took just as the doctor directed. This shows you how dangerous medications are." 

Our lifestyle cannot be reverted back to the ages where all habits were healthy; we cannot avoid the modern comforts. The need of the hour demands all of these. This seemingly endless problem has only one solution - embedding Ayurveda in today's life.

Ayurveda is an ancient Indian science - rather, a way of life, that focuses on establishing complete health - mentally, physically, socially, and spiritually. "Vayam Ayurveda" is a small effort made by us, Ayurvedic students, to deliver the messages of Ayurveda to the world. These messages contain simple and safe solutions to a mount of problems that man faces each day. The ancient texts have solutions to everything. Deciphering them and embedding them in the modern life is in our hands. This blog is an effort to share Ayurvedic knowledge relevant to the public, as per times and as per needs. 

Stay tuned for updates. 

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आयुर्वेदे संस्कृतस्य प्रामुख्यम्

कदाचित् आयुर्वेदच्छात्रेभ्यः इदं शीर्षकं भाषणस्पर्धायै दत्तमासीत् – “आयुर्वेदे संस्कृतस्य प्रामुख्यम्” इति। इदं वचनं श्रुत्वा किमिदं संस्कृतभाषायामेवास्ति खलु आयुर्वेदः, पुनः आयुर्वेदे संस्कृतस्य प्रामुख्यमिति अयुक्तमस्ति इति मन्मनसि चिन्ता समुदिता। परमद्यत्वे वस्तुगता स्थितिरियमेवास्ति सर्वे आयुर्विदः संस्कृतं न जानन्ति, किञ्चिज्ज्ञाः वा। केनापि हेतुना आङ्ग्लभाषायाः आघातः अत्रापि आयुर्वेदे आपतितोऽस्ति। आयुर्वेदग्रन्थे विद्यमानान् पारिभाषिकशब्दान् जानन्ति चेदलं, ततो संस्कृतस्य का वा आवश्यकता इति, चरकादि संहिताग्रन्थानां तावत् आङ्ग्लभाषायामनुवादोऽस्ति इति वा चिन्तयन्तः आयुर्वेदस्य संस्कृतस्य च संबन्धं दूर्यकुर्वन्। नैतावता, ये भवन्ति संस्कृतपारङ्गताः विद्वांसः लोके तेऽपि आयुर्वेदः इति शब्दमेव श्रुतवन्तः स्युः। तत्रत्यविषयान् ज्ञातुं न प्रयतन्ते। इयमवस्था अवश्यं परिवर्तनीया। आयुर्वेदस्य विषयान् भाषान्तराणां साहाय्यं विना संस्कृतेनैव यदि छात्राः अध्ययनं कुर्वन्ति तर्हि आयुर्वेदसंहिताः रक्षिताः भवेयुः। विषयस्य चिन्तनमपि विस्तृतमभविष्यत्। संहितानामुपरि चर्चाः भवन्ति, तेन नूतनविषयानामन्वेषणम् भवति, इतोऽपि आयुर्वेदस्य स्थरः वैश्विकः भवति। तदर्थम्, ये भवन्ति आयुर्वेद-संस्कृततल्लजाः युवायुर्वेदसमूहान् उद्बोध्य मार्गदर्शनं कुर्युरिति मे मतिः। अवसरानुगुणम् इतोऽपि लिखामि।

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